长枪刺喉

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一直都比较喜欢看中央10台的《百家讲坛》，之前最喜欢看的是刘心武的《揭密红楼梦》和易中天的《品三国》，现在又多了一个康震说《苏轼》。

苏轼是眉山人咧！以前总是比较喜欢李白杜甫，大约是小时侯老师的影响，但对苏轼了解不多，而且苏轼最出名的是词，而不是诗，本人对词毫无造诣（当然诗也没有），所以没觉他得怎么样NB。

听了讲座，才知道其人真NB，不，是相当NB。

苏哥18岁考中进士，欧阳修是考官，看到试卷觉得写的太好，遂怀疑是自己弟子曾巩所作，于是为了避嫌，不敢给第一“高风亮节”给了个第二名。六年后，应中制科入第三等——这是一种皇帝亲自主持的考试，N年举行一次，比一般科举难N倍，由皇帝亲自评定，苏轼的第三等已经是最高等级（一二等为虚位，永远空缺），空前绝后。欧阳修感叹说：三十年后，无人记得我欧阳修了。

来看看苏哥考进士写的那篇让欧阳修抓狂的《刑赏忠厚之至论》

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

传曰：“赏疑从与，所以广恩也。罚 疑从去，所以慎形也。当尧之时，高陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰 宥之三。故天下畏 皋陶之法之坚，而乐尧用刑之宽。” 四岳曰： “鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命 圮族。”既而曰：“试之。” 何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用 鲧也？然则圣人之意，盖 亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之 过乎仁；可以罚， 可以无罚，罚之过乎义。 过乎仁，不失为君子； 过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。

故者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也。

《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄(chuán)已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？制其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严而责人贵宽，因其褒贬之意以制赏罚，亦忠厚之至也。

搞笑的是，这里面苏轼用了一个典故，就是尧帝三次宽恕一个高陶的人，博古通今的欧阳修始终想不起这个典故出自何处，回家翻了一夜的书，也没有找到，于是问苏轼。苏轼说，来自《三国志》。欧阳修回去又翻了一夜，还是没有找到，就又问苏轼。苏轼说：这个故事是我自己编的。欧阳修大汗，问怎么编的。苏轼说：三国志里，曹操战胜袁绍后，把袁绍的儿媳妇指给他的儿子。孔融知道后，对曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操知道孔融博学多识，以为是哪部书上的传记，但没有找到。后来他再见孔融时就问“何经见？”孔融狡黠地说：“以今度之，想其当然耳！”，所以我猜想当年尧帝也做了类似的事情。欧阳修佩服得五体投地。

苏轼的夫人王弗去世10年后的一个晚上，突然梦中醒来，顿觉悲凉，写下了千古绝唱的《江城子》：

江城子 乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

还有苏轼为其弟弟写的《水调歌头》

水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。